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לֹא יִשְׂכֹּר אָדָם פּוֹעֲלִים בְּשַׁבָּת, וְלֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ לִשְׂכֹּר לוֹ פוֹעֲלִים. אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לִשְׂכֹּר פּוֹעֲלִים וּלְהָבִיא פֵרוֹת, אֲבָל מַחְשִׁיךְ הוּא לִשְׁמֹר, וּמֵבִיא פֵרוֹת בְּיָדוֹ. כְּלָל אָמַר אַבָּא שָׁאוּל, כֹּל שֶׁאֲנִי זַכַּאי בַּאֲמִירָתוֹ, רַשַּׁאי אֲנִי לְהַחְשִׁיךְ עָלָיו:

Um homem não pode contratar trabalhadores no Shabat, [que está sendo escrito (Isaías 58:13): "... fazendo seus negócios ou falando palavras."] E um homem não pode dizer ao seu vizinho para contratar trabalhadores para ele. [Isto é afirmado em nome da implicação, a saber: ele pode não dizer a ele para contratar trabalhadores, mas ele pode dizer: "Vamos vê-lo em pé à minha noite?" ou seja, "Agora veremos se você vem a mim quando escurece." E, embora ambos saibam que ele assim o notifica que ele pretende contratá-lo, uma vez que ele não menciona explicitamente a contratação, é permitido, sendo a decisão: "falar" é proibido; deliberar é permitido.] Não se pode esperar que a escuridão no tchum contrate trabalhadores ou traga frutos [ou seja, no sábado, não se pode chegar perto do fim do tchum (o sábado está ligado) e esperar que a escuridão ocorra. perto do local dos trabalhadores ou de um pomar para trazer frutas. Para qualquer coisa que seja proibida de fazer no Shabbath, é proibido esperar no Shabbath até o anoitecer], mas ele pode esperar que o escuro [esteja perto de sair] para guardar (seus frutos) [pois é permitido guardar os frutos de alguém no Shabbath], e ele pode trazê-los em suas mãos (depois do Shabbath), [já que essa não era sua intenção principal]. Abba Shaul declarou uma regra: tudo o que eu tenho permissão para falar (no Shabath) eu tenho permissão para esperar (no tchum) pelo escuro. [Abba Shaul aqui difere do primeiro tanna, que proíbe todos que esperam pelo escuro, não fazendo distinção entre fazê-lo por uma mitzvá ou por uma atividade mundana. Ele vem nos dizer que é permitido esperar no escuro por uma mitzvá. Pois assim como é permitido dizer a alguém no Shabbath: "Esteja preparado (depois do Shabbath) para trazer um caixão e mortalhas para alguém que morreu", também é permitido esperar pelo escuro no tchum para faça-o depois de escurecer. E o que se segue, a saber: "É permitido esperar pelo escuro no tchum para atender às necessidades da noiva e às necessidades de quem morreu, etc." é a visão de Abba Shaul. A halachá está de acordo com ele.]

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